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黨的二十屆三中全會再次強(qiáng)調(diào)“兩平一同”改革取向，《民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法（草案征求意見稿）》提出了兼顧總體與實(shí)操的競爭性市場建構(gòu)要求，正是要以開放競爭推動各種所有制企業(yè)在一個(gè)市場內(nèi)發(fā)展、一個(gè)尺度下競爭，在最大程度上激勵(lì)優(yōu)秀企業(yè)脫穎而出，來推動實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)毫不動搖”目標(biāo)。　　黨的二十屆三中全會再次強(qiáng)調(diào)以“兩個(gè)毫不動搖”實(shí)現(xiàn)各種所有制優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展，推動構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。近期，又發(fā)布了《民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法（草案征求意見稿）》，第一次將“兩個(gè)毫不動搖”寫入法律，明確將促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、高質(zhì)量發(fā)展作為國家長期堅(jiān)持的重大方針政策。筆者認(rèn)為，要從系統(tǒng)觀、長遠(yuǎn)觀角度來理解“兩個(gè)毫不動搖”思想的精髓，以反腐敗與黨的建設(shè)、競爭性市場建構(gòu)、國有企業(yè)選人用人與企業(yè)家功能發(fā)揮、公共服務(wù)與創(chuàng)新促進(jìn)之“四翼”協(xié)同，推動實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)毫不動搖”支撐建構(gòu)高水平中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)（“一體”）目標(biāo)。　　糾正對不同所有制地位及關(guān)系的片面認(rèn)知　　“兩個(gè)毫不動搖”思想是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理及其公有制設(shè)想，借鑒工業(yè)化國家兩百余年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期實(shí)踐形成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新。其精髓就是“兩個(gè)毫不

陸建非● 市歐美同學(xué)會顧問● 中國跨文化交際研究會上海分會會長● 曾任上海師范大學(xué)黨委書記2023年12月第78屆聯(lián)合國大會通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）定為聯(lián)合國假日。2024年11月，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于修改《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，自2025年1月1日春節(jié)，國定假期把除夕納入進(jìn)來。2024年12月聯(lián)合國教科文組織把“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。三喜相連，蛇年臨門，可謂“人類非遺版”春節(jié)的起始年，公眾津津樂道，嘖嘖稱贊。說起蛇，最有趣的一點(diǎn)就是，中外文化視域下的蛇，各自都具有截然不同的兩重性，即善良與邪惡的碰撞。在中華文化中，蛇常被視為幸運(yùn)和吉祥的象征，特別是與龜同框亮相時(shí)，更是長壽的標(biāo)志。蛇的脫皮天性甚至被看作重生與更新的寓意，代表生命的輪回與不息。而在古埃及，蛇則是君主保護(hù)神和皇權(quán)的表征，法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進(jìn)皇冠，是皇權(quán)的徽記。公元前，歐洲有些國家使節(jié)把兩條蛇的模樣雕刻在拐杖上，為國際交往中專用的使節(jié)權(quán)杖，蛇便成了國家和權(quán)威的象征。這些差異折射出蛇在不同文化中的多樣性和豐富性。在南亞和南美，蛇被視為水神、創(chuàng)造神

我們?yōu)楹我k一本“自己”的語文刊物——寫在《文學(xué)如何書寫革命——光啟語文教育》出版之際作者：詹丹　　編一本自己的刊物，是我和鄭桂華老師一直念叨的。　　我和她都自許為語文人，同在上海師范大學(xué)，依托光啟國際學(xué)者中心的平臺成立了語文研究院，辦刊物就提到了議事日程。這是要為我們語文人忙碌的工作留下一點(diǎn)印跡，讓我們、我們周邊人的工作和想法被更大范圍的人看見。我們也有一個(gè)小心愿，就是為了讓我們用文字表達(dá)自己的想法時(shí)，可以隨心所欲一些，而不必受許多雜志要求的發(fā)表規(guī)范或者書寫格式乃至篇幅長短的束縛。盡管這樣或那樣的要求也確曾為語文人的交流提供了便利，但因此而滋生的形式主義或者教條主義流弊，也正在抑制著我們的想象力和思考力的發(fā)揮。　　同時(shí)，辦一本語文教育類刊物，也是為了讓高校學(xué)者和中小學(xué)語文教師，有在同一個(gè)平臺交流的機(jī)會。　　我們深知，高校學(xué)者有關(guān)語文教育的理論研究和一線語文教師的實(shí)踐探索，都埋頭苦干了許多年，積累下不少成果，但彼此間又似乎是老死不相往來的，似乎各自站在兩根難以相交的平行線上往前邁開自己的步伐，只是偶爾才會側(cè)頭互相觀望一下。伴隨著這種狀況，我們固然看到了，一方面高校的專家學(xué)者潛心于自己的

城市是文化的容器。建設(shè)文化強(qiáng)國，客觀上要求涌現(xiàn)出若干具有國際競爭力和影響力的文化都市，提升國家軟實(shí)力必然要著眼于提升城市軟實(shí)力。其中，以文化場景營城是一條值得探索的路徑。像電影導(dǎo)演那樣涵泳空間中的各種元素喬爾·科特金曾將“全球城市”的特征概括為神圣、安全、繁忙。在他看來，一座城市要成為世界名城，必須具備精神、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的特質(zhì)，缺一不可。相對應(yīng)的，作為城市中的人，其對城市的訴求，天然地包括：對安全與秩序的追求、對產(chǎn)業(yè)與財(cái)富的渴望、對美好生活體驗(yàn)的向往。在不同時(shí)代，營造城市的側(cè)重點(diǎn)會有所不同：農(nóng)業(yè)時(shí)代以安全秩序?yàn)橹行模I(yè)時(shí)代以經(jīng)濟(jì)增長為重心，后工業(yè)時(shí)代以美好生活為導(dǎo)向。從全球范圍來看，西方及部分發(fā)展中國家的城市已進(jìn)入后工業(yè)發(fā)展階段。如果說，工業(yè)時(shí)代城市競爭的因素涵括了城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量、基礎(chǔ)設(shè)施、工廠數(shù)量、資源豐富程度等，那么，到了后工業(yè)時(shí)代，生活品質(zhì)、創(chuàng)新能力、空間舒適度、文化愉悅性等因素的權(quán)重將不斷攀升。居民參觀永嘉新村特展。 朱雅萍 攝影工業(yè)時(shí)代，人隨產(chǎn)走，城市發(fā)展邏輯是“產(chǎn)—人—城”。后工業(yè)時(shí)代，產(chǎn)隨人行，城市發(fā)展邏輯變成“城—人—產(chǎn)”。在此趨勢下，只有營造綠色、健康、宜

·閱讀提示·近日，“中外歷史與現(xiàn)代化進(jìn)程中的女性”學(xué)術(shù)研討會在上海師范大學(xué)召開。來自全國各地高校與研究機(jī)構(gòu)的182名學(xué)者，共同探討了女性在現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用和角色問題。會議強(qiáng)調(diào)了史學(xué)史的回顧與史學(xué)理論的創(chuàng)新對于推動?jì)D女與性別史研究的重要性，不僅展現(xiàn)了研究視角、方法、理論與材料的新變化，還提出了未來研究的方向，包括加強(qiáng)跨學(xué)科研究、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題，以及為構(gòu)建和諧的性別關(guān)系貢獻(xiàn)智慧和力量。■ 魯?shù)锨?裔昭印近日，“中外歷史與現(xiàn)代化進(jìn)程中的女性”學(xué)術(shù)研討會在上海師范大學(xué)召開。會議由上海婦女兒童發(fā)展研究中心、上海師范大學(xué)世界史系、上海師范大學(xué)女性研究中心、《婦女與性別史研究》編輯部主辦。來自全國各地高校與研究機(jī)構(gòu)的182名學(xué)者參加了此次會議。上海師范大學(xué)世界史系教授裔昭印主持開幕式，上海市婦聯(lián)副主席金佩、上海師范大學(xué)黨委副書記楊海燕、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郭小凌、上海師范大學(xué)人文學(xué)院院長董麗敏、上海三聯(lián)書店總編輯黃韜分別致辭祝賀。婦女史學(xué)史與史學(xué)理論史學(xué)史的回顧與史學(xué)理論的創(chuàng)新，有助于推動?jì)D女與性別史研究的突破與發(fā)展。美國羅文大學(xué)教授王晴佳探討了20世紀(jì)中期以來婦女性別史與現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展，闡

上海網(wǎng)球大師賽期間，中華藝術(shù)宮“何以敦煌”敦煌藝術(shù)大展迎來兩位特別的游客：挪威名將卡斯珀·魯?shù)潞捅＜永麃喦騿T格里戈?duì)枴さ厦滋芈宸颉?資料圖片■湯誠城市是文化的容器。建設(shè)文化強(qiáng)國客觀上要求涌現(xiàn)出若干具有國際競爭力和影響力的文化都市，提升國家軟實(shí)力必然要著眼于提升城市軟實(shí)力。其中，以文化場景營城是一條值得探索的路徑。像電影導(dǎo)演那樣涵泳空間中的各種元素喬爾·科特金曾將“全球城市”的特征概括為神圣、安全、繁忙。在他看來，一座城市要成為世界名城，必須具備精神、政治、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的特質(zhì)，缺一不可。相對應(yīng)的，作為城市中的人，其對城市的訴求，天然地包括：對安全與秩序的追求、對產(chǎn)業(yè)與財(cái)富的渴望、對美好生活體驗(yàn)的向往。在不同時(shí)代，營造城市的側(cè)重點(diǎn)會有所不同：農(nóng)業(yè)時(shí)代以安全秩序?yàn)橹行模I(yè)時(shí)代以經(jīng)濟(jì)增長為重心，后工業(yè)時(shí)代以美好生活為導(dǎo)向。從全球范圍來看，西方及部分發(fā)展中國家的城市已進(jìn)入后工業(yè)發(fā)展階段。如果說，工業(yè)時(shí)代城市競爭的因素涵括了城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量、基礎(chǔ)設(shè)施、工廠數(shù)量、資源豐富程度等，那么，到了后工業(yè)時(shí)代，生活品質(zhì)、創(chuàng)新能力、空間舒適度、文化愉悅性等因素的權(quán)重將不斷攀升。工業(yè)時(shí)代，人隨產(chǎn)走，城市發(fā)展邏

近日，教育部等十七部門聯(lián)合印發(fā)了《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》，旨在通過構(gòu)建以學(xué)校為圓心、區(qū)域?yàn)橹黧w、資源為紐帶的“教聯(lián)體”，促進(jìn)家校社的有效協(xié)同，確保協(xié)同育人機(jī)制更加完善，為學(xué)生全面發(fā)展健康成長營造良好氛圍。近年來，協(xié)同育人機(jī)制建設(shè)受到世界多個(gè)國家重視，匯聚各方力量支持教育發(fā)展已成為共識和行動。——編者　　教育從來都不是學(xué)校或家庭一方的事情，政府、相關(guān)部門和社會同樣重要，在教育質(zhì)量提升、學(xué)生發(fā)展和健康成長過程中發(fā)揮著協(xié)同作用。放眼全球，世界多個(gè)國家關(guān)注多元主體協(xié)同育人機(jī)制建設(shè)，出臺了多個(gè)倡議、項(xiàng)目、活動、指南等，尤其在心理健康教育、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展教育、勞動教育、體育、文化藝術(shù)教育、STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育、特殊教育等領(lǐng)域，挖掘社會、家庭和學(xué)校資源，通過聯(lián)責(zé)任、聯(lián)資源、聯(lián)空間，協(xié)同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。聯(lián)責(zé)任：凝聚家校社協(xié)同育人合力　　政府、相關(guān)部門、學(xué)校、家庭、街道社區(qū)、社會資源單位等是協(xié)同育人的主體，共同為學(xué)生的成長和發(fā)展負(fù)責(zé)。只有促進(jìn)各主體協(xié)同發(fā)力、同向同行，才能確保學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。　　一是提供政策支持，凝聚多元主體協(xié)同育人共識。2022年8月，英國“家長共

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》特別提出“提高教師學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)”，明確表示將學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)作為教師教書育人的基礎(chǔ)，貫穿教師發(fā)展全過程。如何理解教師學(xué)科育人素養(yǎng)？教師如何在提升專業(yè)能力過程中實(shí)踐教育家精神？本期我們特別邀請專家就“弘揚(yáng)教育家精神提升教師專業(yè)素養(yǎng)”展開論述。————————————————2024年8月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》（簡稱《意見》），指出為了大力弘揚(yáng)教育家精神，需要加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)，一方面要加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想政治建設(shè)，涵養(yǎng)高尚師德師風(fēng)，另一方面要提升教師專業(yè)水平，并在制度上加強(qiáng)教師權(quán)益保障，弘揚(yáng)尊師重教社會風(fēng)尚。《意見》為我國的教師教育和教師專業(yè)發(fā)展指明了方向，厘清了教育家精神的真正內(nèi)涵。教育家既要“涵養(yǎng)德行”也要“精通專業(yè)”教育家精神是凝聚于教育家集體人格的抽象精神鏡像，是廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教的楷模。在探討和學(xué)習(xí)教育家精神的熱潮中，我們尤其關(guān)注教師的理想信念、道德情操、仁愛之心等品格層面。與此同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識到，教