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■兩會觀察全國兩會期間，多位代表委員熱議教育家精神，就教育家精神的培育、弘揚、踐行建言獻策。全國兩會前夕，教育部在京舉行教育家精神2024年巡回宣講活動啟動儀式暨首場報告會，巡回宣講活動以“弘揚教育家精神、爭做新時代大先生”為主題，旨在激發廣大教師樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負。宣講團還將分赴河北、黑龍江、江蘇等12個省份開展巡回報告。強國必先強教，強教必先強師。教師是教育強國的第一人力資源，是科技強國的第一保障，是人才強國的第一支撐。建設一支具有教育家精神的教師隊伍，不僅直接關系能否建成教育強國、科技強國、人才強國，而且直接關系中華民族偉大復興的戰略全局。大力弘揚教育家精神，對于培養造就更多大國良師、推動教育深化改革、加快推進教育現代化、建設教育強國，具有重大的理論意義和戰略價值。近年來，在強有力的政策推動下，我國教師待遇保障水平大幅提升，教師職業成長的制度空間不斷拓寬，教師專業發展的支持體系不斷完善，教師隊伍建設改革的政治保障全面加強。此外，我國公立學校教師采用事業編制管理，由公共財政保障待遇，具有很高的職業穩定性和社會聲望。較高的待遇保障水平和職業穩定性是世界教育強國教師

“我的山野中國”系列圖畫書彭學軍 等文 劉洵 等圖明天出版社 當下，講好“中國故事”既是弘揚中華文化、強化國家認同、培育文化自信的重要議題，也是包括少兒出版、童年寫作、學校教育在內，新時代童年文化生態建設的核心內容。在此背景下，“我的山野中國”系列圖畫書立足中華人文地理和本土童年成長雙重視域講述“中國童年故事”，其文學價值和社會意義自然不可小視。這是一套具有主題內容和開放結構的原創圖畫書，已經推出的四部作品《小背簍》《一雙大鞋》《小勇的大海》《草原尋馬》，涵蓋了湘西山村童年、東北山林童年、膠東海邊童年和內蒙古游牧童年等多個社會場景、童年樣態，不僅從人文地理空間維度形象表達了中華文化涵蓋山川林海的寬廣與豐茂，而且還借圖文合奏形式生動呈現出童年視域下人與自然同根同源、相契相融的密切關聯。更有甚者，該系列圖畫書還依托不同地域文化背景下兒童與成人、人類與自然、記憶與現實、親情與成長等多維關系之創意表達，多層面揭示并佐證了親情關懷、生命體驗、自然感知、生活實踐等因素之于兒童生命成長的內在滋育和多重牽引。而這些不僅是內容指向，也是其價值定位與形式表征，由此，從中透示出這套圖畫書鮮明的敘事主題與審

多年前，我寫了兒童文學作家程宏明的兒歌《比尾巴》的文本解讀后，一直想有機會再分析一下他的另一首兒歌《雪地里的小畫家》。最近，正好讀到王崧舟的相關解讀，其以“擦亮語言”為題，對其中的用詞和句子從9個方面進行了細講，這種“細講”，在給人一定啟發的同時，也帶來不少疑問，特撰文予以商榷。為討論方便，先把兒歌《雪地里的小畫家》轉引如下：　　下雪啦，下雪啦！　　雪地里來了一群小畫家。　　小雞畫竹葉，小狗畫梅花，　　小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。　　不用顏料不用筆，　　幾步就成一幅畫。　　青蛙為什么沒參加？　　他在洞里睡著啦。　　對這首兒歌，細講者一開始把整體結構分為“總分總”和“問答”兩部分，就沒在一個邏輯層面思考問題。因為前部分談的是結構關系，后部分則是一種話語方式，而且就“總分總”的內部細分來說也似乎欠妥。我倒覺得，分為總-分-分的關系更合理，提及雪地里來的小畫家是“總”，然后引出畫什么和怎么畫的兩個“分”。此外，細講者在重點分析語言形式時，也有諸多欠妥之處。比如，把討論最后兩行詩句是否多余也歸類到“語言形式”，那么其關于語言內容和語言形式，在邏輯上到底是怎么區分的就會讓人感到困惑；再比如，認為“青

正在播出的電視劇《大唐狄公案》，改編自荷蘭外交官、漢學家、小說家高羅佩的同名小說。原作自問世以來，被譯成29種語言，在38個國家出版,在中國更是催生了異彩紛呈的影視劇改編，成為備受關注的影視IP。從中國出發，又回歸中文世界，小說《大唐狄公案》的創作與接受，是中西文化傳播史上獨具魅力的經典個案。——編者 “代入”這一冷冰冰的數學概念一旦被借用到文學和藝術中，便脫胎為一種重要的創作技巧和有趣的情感互動，也即人類在創作或接受文學及藝術作品時能完全沉浸其中，并與作品中的角色產生強烈共鳴。 “代入”具有雙重性，既可以是創作者把自我想象成作品主人公與之歷練紅塵、沉浮人生，也可以是接受者與文創作品人物之間的一種休戚與共的情感聯接。當然，能具備這種雙重代入感的作品并不多見，而荷蘭漢學家高羅佩的小說《大唐狄公案》便是其中的翹楚。 一方面，作者將自己完全融入到狄公這個人物中，通過跌宕起伏的故事情節徐徐展開一幅全方位描繪中國古代民風民俗、司法刑律、宗教信仰、行政吏治、文學藝術等的社會畫卷；另一方面，《大唐狄公案》的接受者也能根據自己的經歷、情感和文化背景，不同程度地將自己投射到故事的角色或場景中，與之產生共

【編者按】唐詩宋詞，是中國古代文學的“高光時刻”。其實，唐詩之后，宋詩也自有其魅力。上海師范大學人文學院教授李貴認為，宋人對唐詩有繼承、有揚棄、有創新，“以故為新”“以俗為雅”，最終在“唐音”之外又創“宋調”，與唐詩雙峰并峙，構成中國古典詩歌影響最大的兩大審美范型。以下是他在“東方講壇·思想點亮未來”系列講座上的演講。說起中國古代文學，不少人第一時間會想到“唐詩宋詞”。唐詩無疑是中國古典詩歌發展的高峰，而宋詩則是另一座高峰，自有其獨特魅力。宋人對唐詩有繼承、有揚棄、有創新，“以故為新”“以俗為雅”，最終在“唐音”之外又創“宋調”，與唐詩雙峰并峙，構成中國古典詩歌影響最大的兩大審美范型。今天的演講，我主要談談“宋詩的魅力”。唐宋詩有何異同關于唐宋詩的異同，以及宋詩的題材內容、藝術特征和美學風格，前輩學者已經做過許多精辟的論斷。錢鐘書《談藝錄》指出，唐詩和宋詩不僅是朝代之別，也是性情風格的不同，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”繆鉞《論宋詩》也說，“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。”“唐詩如啖

習近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學習時指出：“必須牢記高質量發展是新時代的硬道理，發展新質生產力是推動高質量發展的內在要求和重要著力點，必須繼續做好創新這篇大文章，推動新質生產力加快發展。”新質生產力是以創新起主導作用，擺脫傳統經濟增長方式、生產力發展路徑，具有高科技、高效能、高質量特征，符合新發展理念的先進生產力質態。善謀者行遠，實干者乃成。企業是創新的主體，以愛國敬業、勇于創新、誠信守法、回報社會、放眼世界的企業家精神引領新質生產力發展，有利于繼續做好創新這篇大文章，推動新質生產力加快發展。　　企業家精神有助于引領創新優先的新質生產力　　企業是中國特色社會主義市場經濟的重要組成部分，更是我國社會生產力的主體，在我國經濟社會發展中發揮著舉足輕重的作用。企業家作為企業日常經營活動的領導者、管理者、決策者，除了要幫助企業實現日常經營周轉，還要履行相應的政治責任。即是說，企業家一方面要正確理解新發展理念的內涵與核心要義、明晰發展過程與階段性目標，從而幫助企業實現高質量發展的目標，這是經濟層面；另一方面，在實現企業基本經濟行為運轉流暢的同時，企業家更要關注企業的整體戰略規劃是否與中央

朱子語錄是朱熹與其門人講學問答的現場實錄或事后追憶的纂輯，具有即時性和交互性。朱子針對南宋社會現實，詮釋經典所載圣賢之語，以口說獨語或詰難論辯的形式表達其所欲說的見解，既關注訓詁考據，又重視發明義理，主張以心明經，致力于凸顯言說者獨立思考的問題指向和憂人憂心憂道的人文情懷。這反映了朱熹理學思想的演變脈絡、南宋社會生活及語言使用狀況。　　朱子語錄的編選類分　　朱子語錄有匯編本、選編本與類編本。嘉定初年（1211—1214），度正率先編刊數家所記語錄，李道傳的《晦庵先生朱文公語錄》則為最早的匯編本，搜集了廖德明、輔廣等33人所記筆記，刊印于池陽，簡稱《池錄》。匯編本還有刊印于饒州、婺州、徽州、建安等的《饒錄》《婺錄》《饒后錄》和《建別錄》，今僅傳有藏于我國臺北“故宮博物院”的《池錄》宋刻本7卷與明抄本11卷。選編本傳有藏于中國國家圖書館的宋刻《晦庵先生語錄大綱領》，選輯廖德明、余大雅等13人所記，按內容分為10卷編排，還有楊與立《朱子語略》、葉士龍《晦庵先生語錄類要》和張伯行《朱子語類輯略》等。類編本有黃士毅編《蜀類》《徽類》和王佖編《徽續類》，刊印于眉州和徽州，今僅傳有日本九州大學圖書館