12月6日，上海市毛澤東思想研究會(huì)與上海海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合舉辦“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化道路”學(xué)術(shù)研討會(huì)。上海海洋大學(xué)黨委書記王宏舟出席研討會(huì)并致辭。來(lái)自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海社科院、上海海洋大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)等單位的十幾位專家進(jìn)行理論研討和專題交流。會(huì)議以線上線下相結(jié)合的方式開展，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)會(huì)處老師、上海市毛澤東思想研究會(huì)理事、會(huì)員以及上海海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院思政課教師代表共同參加了會(huì)議。會(huì)議由上海市毛澤東思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)夏斯云教授主持。

王宏舟首先向與會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家表示衷心感謝。他表示：在當(dāng)前全市上下掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)黨的二十大精神熱潮的重要時(shí)期，上海市毛澤東思想研究會(huì)和上海海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院共同舉辦“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，是緊扣黨的二十大精神，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神的重要方式和學(xué)術(shù)契機(jī)。今年恰逢上海海洋大學(xué)建校110周年，學(xué)校的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)全新的重要的歷史時(shí)期，作為一所應(yīng)用研究型大學(xué)和雙一流高校，上海海洋大學(xué)在人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)上有眾多自主優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特色，特別是緊緊圍繞國(guó)家的水產(chǎn)人才、遠(yuǎn)洋漁業(yè)人才以及海洋學(xué)科進(jìn)行綜合發(fā)展，將起到不可或缺、不可替代的關(guān)鍵作用。為了更好地將辦學(xué)特色和高校的馬克思主義底色相結(jié)合，上海海洋大學(xué)正在加大推進(jìn)馬克思主義學(xué)院的建設(shè)發(fā)展，本次研討會(huì)為學(xué)校馬克思主義理論的學(xué)科發(fā)展和全校的政治素養(yǎng)提升提供了良好的平臺(tái)和極大的支持。希望通過本次研討會(huì)，加強(qiáng)上海市毛澤東思想研究會(huì)與學(xué)校馬克思主義學(xué)院的學(xué)術(shù)聯(lián)系，共同推進(jìn)學(xué)校馬克思主義理論學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)、教學(xué)工作的高質(zhì)量發(fā)展。

上海海洋大學(xué)黨委副書記、副校長(zhǎng)宋敏娟教授圍繞“堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”進(jìn)行了專題發(fā)言。她指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)大系統(tǒng)的時(shí)代任務(wù)，需要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念來(lái)整體推動(dòng)。中國(guó)式現(xiàn)代化具有系統(tǒng)性特征，人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。系統(tǒng)觀念是解決系統(tǒng)問題的好方法，是馬克思主義重要觀點(diǎn)和方法、是中華民族的思維品格、是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的核心內(nèi)容。要堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，正確處理中國(guó)與世界、共同特征與中國(guó)特色、全局與重點(diǎn)的關(guān)系。

《毛澤東鄧小平理論研究》雜志常務(wù)副主編、上海社科院曹泳鑫研究員圍繞“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵發(fā)展與深化研究”進(jìn)行了專題發(fā)言。他表示，時(shí)代化內(nèi)涵是馬克思主義中國(guó)化新飛躍的重要內(nèi)容，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義集中體現(xiàn)為以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的新時(shí)代思想。當(dāng)今我們講時(shí)代化，不僅指中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的變化，而且指世界的新時(shí)代變化。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)階段，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這就是我們所處的二十一世紀(jì)的重要時(shí)代特征。與過去相比，當(dāng)今中國(guó)的新發(fā)展態(tài)勢(shì)和對(duì)外開放交流深化程度前所未有，我國(guó)的發(fā)展成就、國(guó)際地位、國(guó)際影響前所未有，中國(guó)正走進(jìn)世界舞臺(tái)中心。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨新發(fā)展理念和胸懷天下的新時(shí)代場(chǎng)景。

華東師范大學(xué)曹景文教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義”為主要論綱，指出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)人民的共同志向，也是幾代中國(guó)人的夙愿。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅使中國(guó)人民邁上了全面建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的新征程，而且對(duì)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有重要的世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程深刻地改變了世界發(fā)展趨勢(shì)和格局，它對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和維護(hù)世界和平提供了中國(guó)方案，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化樹立了可資借鑒的中國(guó)榜樣，為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興展現(xiàn)了中國(guó)智慧。

上海市文史研究館館員、上海大學(xué)廖大偉教授圍繞“中國(guó)式現(xiàn)代化：歷史的分岔與中國(guó)共產(chǎn)黨的擔(dān)當(dāng)（1913—1921）”主題做專題發(fā)言。他說，近代以來(lái)，中國(guó)總體上是朝著現(xiàn)代化的方向去的，盡管坎坷。如今中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)近代歷史的發(fā)展邏輯，是在以往積累基礎(chǔ)上的繼續(xù)。當(dāng)然，這個(gè)繼續(xù)不是簡(jiǎn)單的延續(xù)，而是不斷地有量和質(zhì)的變化，越來(lái)越呈現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化特征。“刺宋案”及后來(lái)的演化，使得20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)代化道路出現(xiàn)分岔，武人強(qiáng)權(quán)的亂象與原先的期待背道而馳，人們失望之余開始反思找出路，1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)，1919年五四運(yùn)動(dòng)，同時(shí)各種思潮紛紛出現(xiàn)，最終先進(jìn)的知識(shí)分子選擇了馬克思主義，決定走十月革命道路。這條由下而上徹底革命的道路當(dāng)時(shí)適合中國(guó)，適合中國(guó)現(xiàn)代化，其實(shí)當(dāng)時(shí)不僅共產(chǎn)黨人，國(guó)民黨也選擇了這條路，結(jié)果大相徑庭，因此中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史分岔之后擔(dān)當(dāng)起了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化的重任，如今在歷史積累的基礎(chǔ)上，更是達(dá)到了中國(guó)式現(xiàn)代化的高度。

上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)張志丹教授重點(diǎn)從“中國(guó)式現(xiàn)代化的意識(shí)形態(tài)意義”方面進(jìn)行了闡述。他說，中華民族近代以來(lái)追尋現(xiàn)代化的道路，并非一帆風(fēng)順。其中每一步都面臨著意識(shí)形態(tài)的重大爭(zhēng)論。中國(guó)的現(xiàn)代化道路，是馬克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的卓越證明，也是在眾說紛紜的說辭中，在力排各種意識(shí)形態(tài)偏見或者誤解中開創(chuàng)起來(lái)的，因而中國(guó)式現(xiàn)代化具有重大的意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的繼續(xù)推進(jìn)，始終要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，同時(shí)發(fā)展馬克思主義、批判各種錯(cuò)誤思潮對(duì)于馬克思主義的沖擊，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

復(fù)旦大學(xué)高曉林教授圍繞“海外對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究”主題進(jìn)行了發(fā)言。她指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身發(fā)展和治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，是對(duì)相關(guān)重點(diǎn)議題的最權(quán)威闡釋，為世界貢獻(xiàn)了許多重大新理念、新思想、新戰(zhàn)略，海外已然掀起對(duì)習(xí)近平及其思想研究熱潮。認(rèn)為中國(guó)各方面研究力量應(yīng)高度重視對(duì)海外研究的再研究，以海外中共學(xué)學(xué)科建設(shè)推動(dòng)研究的全面展開，以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想海外傳播的學(xué)理支撐，有針對(duì)性地回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)切，傳播中國(guó)和平發(fā)展理念、講好中國(guó)故事，塑造好中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象。

上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陳鵬教授主要從“中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的支柱”這一角度進(jìn)行闡述。他認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的支柱。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展揭示了一系列深層規(guī)律：堅(jiān)持代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)力為人民擁有的統(tǒng)一，對(duì)資本主義文明成果采取揚(yáng)棄超越的態(tài)度。黨堅(jiān)持自我革命，不斷彰顯先進(jìn)性引領(lǐng)現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的建構(gòu)。未來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展需要重點(diǎn)解決：通過創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，通過改革解放生產(chǎn)力，通過有效治理保護(hù)生產(chǎn)力，通過淘汰落后產(chǎn)能更新生產(chǎn)力；通過發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)解決人民共同富裕問題；使人民的美好生活需要與社會(huì)生產(chǎn)建立起動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過發(fā)展先進(jìn)性、培育國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)力挫敗資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的遏制圍堵，促進(jìn)全球化和人類世界歷史及文明向更加進(jìn)步的方向發(fā)展。

同濟(jì)大學(xué)薛念文教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化的域外視角”為題進(jìn)行發(fā)言。她從域外視角下中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程、域外視角中國(guó)式現(xiàn)代化的主要觀點(diǎn)以及域外視角中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)啟示等三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，全面解讀了在改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得重大成就的背景下，國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)不斷加深，逐漸形成了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的整體印象，國(guó)外學(xué)者關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的突出成就，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了越來(lái)越多的討論，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)的深入他們肯定性評(píng)價(jià)得以整體提升。

上海師范大學(xué)邵雍教授則以“中國(guó)式現(xiàn)代化的由來(lái)與發(fā)展”為題，討論了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于戰(zhàn)后的工業(yè)化建設(shè)設(shè)想以及建國(guó)后開展工業(yè)化建設(shè)時(shí)期的具體實(shí)踐。他認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從洪仁玕的《資政新篇》到孫中山的《建國(guó)方略》都失敗了。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。早在延安時(shí)期，中共中央主席毛澤東就多次論及中國(guó)的工業(yè)化及現(xiàn)代化問題。新中國(guó)一經(jīng)誕生就把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提到議事日程上。1960年初，毛澤東第一次完整表述了四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。1979年3月，鄧小平首次提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念。同年12月，鄧小平又用“小康之家”來(lái)比喻中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。在全面建成小康社會(huì)之后，黨的二十大報(bào)告的題目重新回歸“社會(huì)主義現(xiàn)代化”上來(lái)。

上海交通大學(xué)陳揮教授圍繞“深切領(lǐng)悟偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵”進(jìn)行了闡述，他指出，偉大政黨孕育偉大精神，偉大精神滋養(yǎng)偉大政黨。20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)黨實(shí)踐鑄就了偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的原點(diǎn)和起始一環(huán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。偉大建黨精神在百年歷程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，具有豐沛宏闊的時(shí)代價(jià)值。偉大建黨精神昭示了堅(jiān)定理想信念的信仰之源，奠定了推進(jìn)偉大事業(yè)的動(dòng)力之源，激勵(lì)了堅(jiān)持英勇斗爭(zhēng)的意志之源，詮釋了始終忠誠(chéng)為民的價(jià)值之源，是指引我們?cè)谛聲r(shí)代新征程走向民族復(fù)興的精神支柱和不竭動(dòng)力。

上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱杰副教授以“中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值意蘊(yùn)”為中心進(jìn)行發(fā)言。他認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化立足五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，回應(yīng)人類文明新形態(tài)發(fā)展，根植中華民族偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)人類文明新形態(tài)成果，遵循人類共同價(jià)值理念，推動(dòng)人類文明新形態(tài)建構(gòu)，是一條中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、展示社會(huì)主義高度、具有鮮明中國(guó)特色、標(biāo)識(shí)新型文明的新道路，它超越了現(xiàn)代資本主義文明的時(shí)代局限和困境，詮釋了現(xiàn)代社會(huì)主義文明的歷史優(yōu)越和價(jià)值，貢獻(xiàn)了極具生命力和影響力的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，必將對(duì)人類文明形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

最后，夏斯云副會(huì)長(zhǎng)進(jìn)行了學(xué)術(shù)總結(jié)。他表示，圓桌論壇非常有利于學(xué)術(shù)交流和思想切磋，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一個(gè)概念、一種理念還有許多值得研究討論的空間，而作為我們黨推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路則充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)以此為主題的學(xué)術(shù)研究，共同開辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路研究的新境界。

（供稿：上海市毛澤東思想研究會(huì)  攝影：于光磊）