10月28日，由我校經(jīng)濟哲學(xué)研究中心和中共上海市委黨校哲學(xué)教研部共同主辦的“資本現(xiàn)代性批判語境中的數(shù)字勞動”會議以線上線下相結(jié)合的方式舉辦，線下會議在中共上海市委黨校舉行。來自上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海市委黨校、上海外國語大學(xué)等10余所高校的80余位專家學(xué)者和研究生參加了會議。

會議發(fā)起人、我校經(jīng)濟哲學(xué)研究中心主任毛勒堂教授主持大會開幕式，并介紹了會議籌備情況。 

本次會議圍繞“資本性現(xiàn)代性與數(shù)字勞動的出場”、“數(shù)字勞動的‘悖論’效應(yīng)”、“數(shù)字勞動的正義追問”、“和諧數(shù)字勞動關(guān)系的建構(gòu)”等主題進行了集中深入的學(xué)術(shù)探討和思想交流。 

我校哲學(xué)系晏輝教授、何云峰教授、張志平教授、張娜副教授、張曉蘭副教授、黃素珍講師、張蝶講師出席了會議。張志平教授主持了第四單元的主題發(fā)言。

經(jīng)濟哲學(xué)研究中心主任毛勒堂教授作了題為“數(shù)字勞動正義的出場語境、基本要義及實現(xiàn)路徑”的大會發(fā)言，指出數(shù)字勞動在當代社會的快速發(fā)展及其遭遇的社會正義困境，現(xiàn)實地構(gòu)成數(shù)字勞動正義出場的存在論背景。數(shù)字勞動正義作為對數(shù)字勞動活動、數(shù)字勞動關(guān)系和數(shù)字勞動方式的合理性前提和目的性根據(jù)的正義審視，內(nèi)在地包含對數(shù)字勞動資料持有的正義性審視，對數(shù)字勞動主體際關(guān)系的正義性審閱，對數(shù)字勞動活動情狀的正義性審問，以及對數(shù)字勞動財富分配的正義性審查，認為數(shù)字勞動正義的根本價值旨趣是通過對數(shù)字勞動中存在的有違公平正義、有悖人道尊嚴的勞動現(xiàn)象進行規(guī)制和矯治，以成就健康有序、和諧自由的數(shù)字勞動狀態(tài)。為此，需要深化數(shù)字勞動研究以破解數(shù)字勞動的“黑匣子”，打破數(shù)字壟斷以消弭數(shù)字鴻溝，強化數(shù)字勞動規(guī)制以促進數(shù)字勞動公平，激活數(shù)字勞工主體意識以抵抗數(shù)字勞動霸權(quán)。

晏輝教授作了題為“破除數(shù)的形而上學(xué)迷霧，追尋數(shù)的哲學(xué)人類學(xué)意義”的大會發(fā)言，指出只有人才會將數(shù)變成數(shù)字并依照數(shù)字去思考和行動，但人們很少探討數(shù)的本體論含義，總以為是數(shù)字支配勞動和經(jīng)濟，這便是形而上學(xué)迷霧，這是一種形而上學(xué)怪誕，是頭腳倒立；如果不能將數(shù)還原到本體的位置上，便不可能徹底理解所謂的數(shù)字勞動和數(shù)字經(jīng)濟。若先行對數(shù)進行形而上學(xué)探究，借以指明它的哲學(xué)性質(zhì)，破除數(shù)及數(shù)字的形而上學(xué)迷霧，那么作為數(shù)的表象的數(shù)字、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字勞動也就獲得了得以澄明和規(guī)定的根據(jù)。一如對數(shù)的研究需要現(xiàn)象學(xué)和倫理學(xué)那樣，對數(shù)字勞動和數(shù)字經(jīng)濟的研究也必須充分運用現(xiàn)象學(xué)和倫理學(xué)這兩種致思范式，前者旨在見出事實邏輯，亦即它們是如何可能的，后者給出的是價值訴求，亦即它們?nèi)绾问菓?yīng)當?shù)摹６鵁o論哪一種致思范式，最終都指向哲學(xué)人類學(xué)的價值訴求。實現(xiàn)從數(shù)到數(shù)字的存在轉(zhuǎn)向，需要相應(yīng)的勞動觀和正義觀予以引領(lǐng)和矯正，借以追求自由而全面發(fā)展的終極目標。

何云峰教授作了題為“‘勞動創(chuàng)造幸福論’的當代新詮釋”的大會發(fā)言，指出從勞動創(chuàng)造的角度來說，勞動本身有快樂也有痛苦，只要勞動的快樂具有合理性，那么勞動中也必然蘊含著幸福。勞動創(chuàng)造幸福至少有三層意蘊：首先，勞動為幸福創(chuàng)造基礎(chǔ)和前提。其次，勞動確證人的本質(zhì)，達到最高的幸福形態(tài)。最后，勞動消除各種不幸福的因素從而實現(xiàn)更高程度的幸福。勞動同時具有肯定性和否定性、屬人性和非屬人性、積極性和消極性等諸多二重性，并且各種二重性之間存在著永不停歇的矛盾運動。正是這種矛盾運動，決定了勞動創(chuàng)造幸福是一個永無止境的過程。一方面，幸福都是奮斗出來的；另一方面，奮斗的過程本身也要成為幸福的過程。前者是結(jié)果狀態(tài)的勞動創(chuàng)造幸福；后者是過程狀態(tài)的勞動創(chuàng)造幸福。將二者有機統(tǒng)一起來，才是勞動創(chuàng)造幸福的真實意蘊。

張曉蘭副教授作了題為“數(shù)字資本主義的時間與勞動統(tǒng)治及其批判”的會議發(fā)言，指出數(shù)字資本主義憑借網(wǎng)絡(luò)信息和數(shù)字媒介技術(shù)，實現(xiàn)了資本增殖方式的數(shù)字化、虛擬化，但 這只是資本運轉(zhuǎn)方式的變形，而非資本內(nèi)核本質(zhì)的革命。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等技術(shù)的發(fā)展似乎縮減了人類勞動時間而使生活更便捷、更輕松，但實際上數(shù)字技術(shù)并沒有增加自由時間，反而讓人們在快節(jié)奏的忙碌中感覺時間緊迫，仿佛一切都在“加速”。與此同時，數(shù)字技術(shù)帶來傳統(tǒng)雇傭勞動向互聯(lián)網(wǎng)平臺的數(shù)字勞動轉(zhuǎn)變，使得勞動與閑暇、生產(chǎn)與消費的界限不斷消解，導(dǎo)致一種勞動 “新異化”。數(shù)字化時代擺脫資本的時間與勞動統(tǒng)治的道路，并非拒絕數(shù)字化，而是需要認清 數(shù)字資本的假象：“時間悖論”、“勞動新異化”和“虛假的自由平等”，并立足政治經(jīng)濟學(xué)批判視角改造不平等的生產(chǎn)關(guān)系。

張蝶講師作了題為“‘數(shù)字勞動’的精神分析釋義”的會議發(fā)言，指出齊澤克通過對比前資本主義社會與資本主義社會快感的來源——前者來源于終極目標，后者來源于犧牲——揭示了資本主義剝削的秘密，即資本主義隱藏了犧牲，從而使我們能夠從犧牲中找到滿足，而無須承認犧牲和滿足之間的聯(lián)系。到了數(shù)字資本主義時代，這種犧牲更為隱蔽，更不易察覺，但卻是更廣泛存在，體現(xiàn)在兩個方面：一是當我們進行數(shù)字勞動時，我們?yōu)榱说玫阶约合胍模冻隽烁唷覀兟懵蹲约海覀冏屛覀兊乃行畔?shù)字大他者透明。我們被卷入了一種不平等的交換。所以人是勞動者，也是生產(chǎn)資料。二是我們體驗這種不平等的交換是通過對自由的最高行使——享有更為自由的勞動環(huán)境、更為自由的勞動時間、更為自由的勞動方式等等——而實現(xiàn)的。正是通過這種自由，我們產(chǎn)生了被收集數(shù)據(jù)的數(shù)字大他者所占用的“行為剩余”。齊氏認為，“行為剩余”在這個時代就扮演著馬克思所說的剩余價值的角色。

黃素珍講師作為題為“‘數(shù)字勞動’中資本現(xiàn)代性的權(quán)力本質(zhì)”的會議發(fā)言，指出“數(shù)字勞動”一般指在平臺經(jīng)濟上數(shù)據(jù)生產(chǎn)與消費合一的經(jīng)濟現(xiàn)象，壟斷性的平臺資本利用用戶在其自由時間內(nèi)生產(chǎn)出來的數(shù)據(jù)，獲取用戶的偏好模式，對其精確投放信息，由此完成資本擴張性運動的消費環(huán)節(jié)。以數(shù)字化、抽象化、簡單化機制所形成的數(shù)據(jù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程已經(jīng)在起點滲透了由資本所塑造的支配性社會權(quán)力關(guān)系。用戶受其偏好驅(qū)動而行動，他的行為仍然可以具有形式上的審慎性和自愿性，但在偏好內(nèi)容產(chǎn)生的根源處已經(jīng)被人為限制了可行選擇項。這一隱蔽的權(quán)力關(guān)系一是損害了人是作為有意識的自由自主類存在者的目的原則；二是未加倫理審查的算法過程造成了不可控的治理風(fēng)險；三是有望成為理性對話的公共論壇被私人化的資本力量所控制。

（供稿、攝影：經(jīng)濟哲學(xué)研究中心）