在統(tǒng)編語(yǔ)文教科書中，中國(guó)革命文化作品占有一定的比例。如何在語(yǔ)文課堂有效開(kāi)展這類題材的閱讀活動(dòng)，如何讓作品蘊(yùn)含的革命理想和信念對(duì)青年學(xué)生形成一種巨大感召力，讓革命者的英雄氣概和偉大情懷滋潤(rùn)學(xué)生心田，特別是在教學(xué)過(guò)程中，把語(yǔ)文學(xué)科該有的“語(yǔ)文味”充分彰顯出來(lái)，這是許多基礎(chǔ)教育一線語(yǔ)文教師面臨的難題。

2023年，語(yǔ)文名師程翔在浙江湖州上了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》示范課，引起聽(tīng)課者較大反響。有教師特意撰文推薦此課，認(rèn)為這是“對(duì)革命文化作品教學(xué)如何以‘語(yǔ)文’的方式落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)做出了積極的示范。”筆者雖然沒(méi)有去現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課，但曾完整聽(tīng)過(guò)程老師以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的教學(xué)為例的在線講座，這里結(jié)合聽(tīng)課者的評(píng)述談?wù)勎业目捶āＮ艺J(rèn)為，在解讀這類作品時(shí)，最重要的是要把握這些作品中的主角作為革命性特征體現(xiàn)的代表，既是廣大人民利益的代表（這當(dāng)然是最根本的），此外，也意味著跟普通人民群眾的感受是相通的，與現(xiàn)實(shí)生活的氣息密切相關(guān)。我們的語(yǔ)文教師在幫助學(xué)生理解這些人物時(shí)，最重要的是從普通人的情感出發(fā)，這樣才更能引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)也更符合作品的解讀邏輯。

解讀人物細(xì)節(jié)防止貼標(biāo)簽

誠(chéng)如推薦此課的教師所言，程老師在上課時(shí)，無(wú)論是第一環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生概括主要事件，還是第二環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流最喜歡的故事以及陳述自己的理由，都扣緊了語(yǔ)文閱讀的關(guān)鍵能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂的示范意義，此不贅述。讓筆者尤為感興趣、也是此課推薦者詳細(xì)舉例的第三環(huán)節(jié)，與學(xué)生討論文章作者“我”和志愿軍戰(zhàn)士在防空洞對(duì)話的兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，顯示了程老師課堂教學(xué)的很大特色。

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中，一共借寫志愿軍戰(zhàn)士三個(gè)事件顯示其意義，即松骨峰戰(zhàn)斗表現(xiàn)對(duì)敵人的狠，火中救小孩表現(xiàn)對(duì)人民的愛(ài)，防空洞里的戰(zhàn)士與“我”對(duì)話，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的忠。三者間的邏輯關(guān)系，教師一般都會(huì)在課上做清晰梳理，問(wèn)題是，相對(duì)而言，防空洞對(duì)話缺乏事件的戲劇性，似乎較難吸引人，所以很多時(shí)候，教師對(duì)這一段落分析比較少。而程老師慧眼獨(dú)具，從描寫對(duì)話時(shí)關(guān)于戰(zhàn)士神情的細(xì)節(jié)入手，抓住容易被人忽略的“笑了笑”和“想了一下”入手，比較分析兩者的細(xì)微差別，讓語(yǔ)言的品味和思想境界的揭示有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文本和人本得到了很好的貫穿，這是值得讓人贊賞的。

但也恰恰是關(guān)于細(xì)節(jié)的品味方面，據(jù)《用“語(yǔ)文”的方式進(jìn)行革命文化教育》一文的轉(zhuǎn)述來(lái)看，筆者覺(jué)得程老師對(duì)學(xué)生的分析引導(dǎo)，還有待商榷。

原文中關(guān)于戰(zhàn)士“笑了笑”和“想了一下”的神情描寫，主要出現(xiàn)在這樣的對(duì)話語(yǔ)境中：

當(dāng)“我”看到防空洞中的戰(zhàn)士吃一口炒面，就一口雪，就問(wèn)他“你覺(jué)得苦不苦？”戰(zhàn)士當(dāng)時(shí)笑了笑，說(shuō)“怎么能不覺(jué)得？我們革命軍隊(duì)又不是個(gè)怪物。不過(guò)我們的光榮也就在這里。”而當(dāng)“我”問(wèn)戰(zhàn)士經(jīng)歷了這么多危險(xiǎn)、吃了這么多苦，對(duì)祖國(guó)對(duì)朝鮮有什么要求嗎？戰(zhàn)士“想了一下”，才回答說(shuō)希望得到一個(gè)朝鮮解放紀(jì)念章。

而程老師上課的第三環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生在自己喜歡的故事中選出最打動(dòng)自己的句子，讀一讀，講一講。學(xué)生在分享“防空洞談話”這一事例時(shí)，涉及“笑了笑”和“想了一下”兩個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)了師生二段對(duì)話。首先是關(guān)于“笑了笑”：

師 ：“笑了笑”說(shuō)明戰(zhàn)士對(duì)作者提出的問(wèn)題，是想過(guò)還是沒(méi)想過(guò)？

生 ：想過(guò)。

師 ：也就是到朝鮮肯定是苦的，他做好了充分的準(zhǔn)備。他甚至做好了什么準(zhǔn)備？

生 ：為國(guó)捐軀的準(zhǔn)備。

師 ：到朝鮮來(lái)，做好了一切準(zhǔn)備，甚至是犧牲的準(zhǔn)備。你問(wèn)我苦不苦，這個(gè)問(wèn)題難不倒我。我早就想過(guò)了，這不是問(wèn)題。所以“笑了笑”回答。

其次是關(guān)于“想了一下”：

師：戰(zhàn)士回答這一問(wèn)題時(shí)，“想了一下”。“想了一下”能不能換成“笑了笑”呢？

生 ：不行。“想了一下”說(shuō)明他對(duì)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有準(zhǔn)備。

師 ：說(shuō)明他對(duì)這個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有想過(guò)？

生 ：沒(méi)有想過(guò)，并沒(méi)有想到要什么回報(bào)。所以記者問(wèn)到時(shí)，他的反應(yīng)是“想了一下”。

師 ：“笑了笑”“想了一下”，體現(xiàn)了我們戰(zhàn)士的什么精神？ 

生 ：只想著奉獻(xiàn)，沒(méi)想過(guò)回報(bào)。 

用“笑了笑”和“想了一下”這兩個(gè)細(xì)節(jié)，來(lái)說(shuō)明志愿軍戰(zhàn)士“只想著奉獻(xiàn)，沒(méi)想過(guò)回報(bào)”的精神，這樣細(xì)節(jié)上的一一對(duì)應(yīng)，邏輯上的前后對(duì)比，雖然看似嚴(yán)密，但是對(duì)于語(yǔ)境卻還可以有更精準(zhǔn)的把握，這樣才能更好地把文章所表示的那種奉獻(xiàn)精神的層次豐富性揭示出來(lái)。

其實(shí)，在原文中，戰(zhàn)士的神情在“笑了笑”之后，還有一次是他“笑起來(lái)”，如果把前后兩次笑以及問(wèn)答內(nèi)容對(duì)照起來(lái)看，問(wèn)題就很清楚了。

當(dāng)“我”問(wèn)戰(zhàn)士“你想不想祖國(guó)”時(shí)，他“笑起來(lái)”回答，“誰(shuí)不想哩，說(shuō)不想，那是假話。”但是他繼續(xù)說(shuō)，現(xiàn)在還不想馬上回國(guó)，而是要在完成任務(wù)時(shí)才回去。這里，戰(zhàn)士回答時(shí)從“笑了笑”到“笑起來(lái)”，其基本意思是一以貫之的，就是“我”居然問(wèn)出了一些如此常識(shí)性的問(wèn)題，似乎有可能把志愿軍作為超人來(lái)看待，似乎苦的感覺(jué)也可能沒(méi)有，離開(kāi)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的思念之情也可能沒(méi)有。這才讓戰(zhàn)士最開(kāi)始是“笑了笑”，繼而“笑起來(lái)”，其表情程度有著同樣指向的遞進(jìn)趨勢(shì)。

正是從對(duì)話語(yǔ)境的角度看，并不完全像程老師在課堂帶有總結(jié)性分析的，把“笑了笑”理解為回答時(shí)的胸有成竹，這是不夠準(zhǔn)確的，而且也與跟戰(zhàn)士回答的內(nèi)容并不完全匹配。或者說(shuō)，即使有他揭示的這層意思在，也是第二義的。此外，課上有同學(xué)認(rèn)為這顯示了志愿軍戰(zhàn)士的樂(lè)觀態(tài)度，也有一點(diǎn)道理。但從直接語(yǔ)境的對(duì)話意義上來(lái)說(shuō)，其基本的意蘊(yùn)應(yīng)該是對(duì)“我”提問(wèn)的一種近乎好笑的回應(yīng)，猶如說(shuō)“您居然問(wèn)出這樣的問(wèn)題”，似乎有點(diǎn)好笑，所以不免“笑了笑”。

對(duì)人物的解讀從普通人情感出發(fā)更能引起共鳴

也許有老師會(huì)感到疑惑，既然筆者在根本的意義上并不否認(rèn)程老師的分析，關(guān)于志愿軍戰(zhàn)士的談話，確實(shí)顯示出只求奉獻(xiàn)不求回報(bào)的境界，為何還要跟他進(jìn)行討論，要從戰(zhàn)士的神情中，揭示出基于對(duì)常識(shí)性認(rèn)知和普通人情的“好笑”的那層意味呢？這樣的意味即使有，對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的境界來(lái)說(shuō)，不就是一些無(wú)關(guān)宏旨的枝節(jié)性內(nèi)容嗎？有必要糾纏于此嗎？當(dāng)然不是。

這里的根本問(wèn)題，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士崇高境界時(shí)，不應(yīng)該缺少最基本的一環(huán)，就是他們的崇高境界，是從普通人的情感中發(fā)展出來(lái)，所以沒(méi)有脫離人的七情六欲，人的世間生活的基本感受。所以當(dāng)他們承認(rèn)自己有苦的感受，承認(rèn)自己會(huì)想家鄉(xiāng)、想祖國(guó)，他們跟普通人就有了氣息想通的地方。如果真認(rèn)為他們不會(huì)有這些人間的感受，他們自己都會(huì)覺(jué)得可笑的。

不管是大家熟悉的毛澤東《紀(jì)念白求恩》還是李大釗女兒回憶其父親《十六年前的回憶》，這些文章本身的論述以及對(duì)文章的解讀，都是與普通人、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人間性有著緊密聯(lián)系，也正是因此，這些文章在當(dāng)下讀來(lái)，仍然有引起共鳴、打動(dòng)人心的力量。

類似的問(wèn)題，許多教師在解讀時(shí)都有所忽視，甚至一些優(yōu)秀的教師也容易出現(xiàn)這樣的情況，這往往帶來(lái)敘事情感被輕視，而對(duì)整篇文章的解讀失去情感的依托。

正如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中志愿軍戰(zhàn)士被問(wèn)到他要什么回報(bào)時(shí)，“想了想”當(dāng)然可以理解為此前確實(shí)沒(méi)想過(guò)，但他沒(méi)有斷然拒絕這一刻的想，然后提出要求有一個(gè)紀(jì)念章，這固然是一種對(duì)榮譽(yù)要求的很高境界，但既然有要求，就有了跟普通人情相通的地方。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，怎么來(lái)精準(zhǔn)理解戰(zhàn)士回答的神情，不是直線式揭示其蘊(yùn)含的崇高境界，而是先給出普通人情的理解一環(huán)，這其實(shí)是讓革命理想教育扎根于普通人情、扎根人間的真正意義，哪怕他們的境界確實(shí)要比普通人崇高許多，但也是從普通人的情感和生活感受中發(fā)展出來(lái)、提升起來(lái)的。就《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文本的“語(yǔ)文課”方式言，這也是在很大程度上，牢牢把握了從具體語(yǔ)境來(lái)理解文本、避免貼標(biāo)簽的原則。茲事體大，豈能馬虎過(guò)去？

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