《寶庫(kù)山世界歷史研究指南》（六卷，陳恒、俞金堯、劉健、郭子林、黃艷紅、劉文明等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年出版，以下簡(jiǎn)稱《指南》）中譯本的出版，終于結(jié)束了葉芝所說(shuō)的那種“責(zé)任始自夢(mèng)中”的憂郁狀態(tài)，雖然“責(zé)任”一詞顯得過(guò)于嚴(yán)肅與凝重，但畢竟亦可以理解為一個(gè)小小的愿景。

為什么會(huì)選這套書呢？為什么會(huì)引進(jìn)《寶庫(kù)山世界歷史研究指南》（原書名《寶庫(kù)山世界歷史百科全書》）呢？為什么會(huì)花費(fèi)如此精力來(lái)做這件事呢？中國(guó)學(xué)術(shù)與世界學(xué)術(shù)的問(wèn)題就是中國(guó)與世界的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在近代世界五百年顯得尤其重要。近代五百年有很多標(biāo)志性的事件，有很多大大小小的分水嶺，但是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在我看來(lái)是這五百年中最重要的一百年，是關(guān)鍵的一百年。這一百年當(dāng)中有很多令人印象深刻的人與事，但其中兩件令人無(wú)法忘卻：一件是1769年瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明，引發(fā)了工業(yè)革命，可以說(shuō)是西方開啟了全面征服自然的歷史；一件是1751年狄德羅和達(dá)朗貝爾主編《百科全書》的出版，促進(jìn)了啟蒙，這個(gè)出版對(duì)人類的影響怎么夸都不為過(guò)。但是我想其長(zhǎng)久意義在于它開啟了對(duì)歐洲民眾的近代教化。

我記得2020年上海人民出版社出版了《百科全書》序言，取名為《啟蒙運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)》（徐前進(jìn)譯，簡(jiǎn)稱《綱領(lǐng)》），很簡(jiǎn)短的一本書，對(duì)整個(gè)《百科全書》做了高度概括。這個(gè)序言為《百科全書》第一卷的導(dǎo)言，由達(dá)朗貝爾撰寫，因?yàn)檫@一篇宏論，奠定了他在學(xué)術(shù)界非常重要的地位。達(dá)朗貝爾進(jìn)行了一次了不起的嘗試，他試圖對(duì)當(dāng)代知識(shí)提出統(tǒng)一的看法，追溯其各個(gè)分支的發(fā)展和相互關(guān)系，并說(shuō)明它們是如何構(gòu)成一個(gè)單一結(jié)構(gòu)的連貫部分的（《大英百科全書》語(yǔ)），特別是將科學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來(lái)而引起了廣泛的贊譽(yù)。

1963年，該綱領(lǐng)的英譯者理查德·施瓦布在序言中羅列了這樣幾段贊美的話，值得在這里引用。偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩盛贊達(dá)朗貝爾的這個(gè)綱領(lǐng)：“你給了我極大的樂(lè)趣。我反復(fù)閱讀了您的《綱領(lǐng)》。它富有力量，具有魅力，又很精確；思想比文字更豐富，情感同樣豐富——我還可以繼續(xù)贊美下去。”腓特烈大帝贊美道：“許多人打了勝仗，征服了省份”，“但很少有人能寫出像《綱領(lǐng)》這樣完美的作品。”“人類無(wú)限完美”思想的主要提出者孔多塞毫不掩飾地歌頌這個(gè)序言：“廣博的知識(shí)，只有天才才有的看待科學(xué)的方式，清晰、高尚、充滿活力的文風(fēng)，既有主題所要求的嚴(yán)謹(jǐn)，又有主題所允許的辛辣，這些因素的結(jié)合使《綱領(lǐng)》成為每個(gè)世紀(jì)最多只有兩三部作品能夠完成的無(wú)價(jià)之寶。”達(dá)朗貝爾本人也認(rèn)為“在寫這部作品時(shí)，我的每一行都是為了后代著想的”（達(dá)朗貝爾致德芳夫人，1752年12月22日）。

我在這里之所以引用這些故事，因?yàn)樽阅且院螅倏迫珪粌H是試圖涵蓋所有領(lǐng)域的一般性知識(shí)匯編，而且也可以是旨在全面覆蓋某一特定領(lǐng)域的專業(yè)性系統(tǒng)知識(shí)，更重要的是百科全書的編者們有一種內(nèi)在的價(jià)值訴求與理想表達(dá)。這就是我們翻譯《指南》這部書的根本原因。該書現(xiàn)已出了兩版，第一版是2005年，第二版是2010年，今天大家看到的中譯本是第二版。麥克尼爾認(rèn)為他主編這套書是“我們要成為教導(dǎo)自己的人”，他編這本書就是給美國(guó)人看的，他要告訴美國(guó)人世界是什么樣的，歷史是什么樣的，未來(lái)可能是什么樣的。麥克尼爾也因此獲獎(jiǎng)，在2010年白宮頒獎(jiǎng)儀式上，奧巴馬總統(tǒng)將國(guó)家人文科學(xué)獎(jiǎng)?wù)率谟杷@獎(jiǎng)的理由是“（他）擴(kuò)展了我們對(duì)于世界的理解”。

網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)解決了知識(shí)的基本框架，并可快速獲得，因此，今天的百科全書不是大而全，不是面面俱到，而是前沿的條目、能影響學(xué)術(shù)發(fā)展的條目、能表達(dá)學(xué)術(shù)理念的條目，在這個(gè)意義上，這是一種回歸，考察歷史的關(guān)鍵問(wèn)題、關(guān)鍵概念。麥克尼爾認(rèn)為“寫作、研究世界史的獨(dú)一妙法尚未出現(xiàn)，以后也永不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)橛兄煌z產(chǎn)、不同地域情況的不同民族肯定會(huì)繼續(xù)保持彼此不同的態(tài)勢(shì)，哪怕全球化在以后到來(lái)的時(shí)代持續(xù)進(jìn)行并得到強(qiáng)化”，因此他致力于從“世界史的視角”觀察全球互動(dòng)、全球聯(lián)系，條目的入選總是盡力展示該主題與其他人之間的聯(lián)系和互動(dòng)，并記錄在時(shí)間和空間上的變化。該書的577個(gè)條目，都是按照這個(gè)指導(dǎo)思想選出來(lái)的，這就是當(dāng)代美國(guó)對(duì)整個(gè)全球史的認(rèn)識(shí)。這已不是傳統(tǒng)意義上的百科全書，如果讀者想這里尋找整個(gè)人類發(fā)展所有的人物與事件，那是不可能。主編把這577個(gè)條目設(shè)計(jì)了34個(gè)主題，來(lái)展示世界歷史的人類之網(wǎng)，而且又可以按照通常的英文字母順序檢索找到相關(guān)重要的東西，這種編寫方式已成為當(dāng)代百科全書的主流模式。今天講的美國(guó)學(xué)術(shù)界的這種全球史，其實(shí)就是二戰(zhàn)后他們的區(qū)域研究的升級(jí)換代版本，視全球?yàn)橐粋€(gè)區(qū)域，而美國(guó)在這個(gè)區(qū)域中又處于重要地位。從這個(gè)意義上來(lái)講，這套書是需要我們認(rèn)真反思、認(rèn)真參考的。

全書各處所穿插的地圖、插圖、照片、格言則進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)用性。每個(gè)條目都有作者署名，并提供最新的參考書目，使讀者能夠直接找到信息來(lái)源，更好地掌握其歷史意義。關(guān)鍵在于每個(gè)長(zhǎng)短不一的條目都反映了這部百科全書背后的指導(dǎo)思想，那就是全球史的觀念：接觸、交流、沖突、融合。例如，“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是一個(gè)傳統(tǒng)的以歐洲為中心的主題，但作者也注意到“歐洲人與非歐洲人及其語(yǔ)言、宗教、政治實(shí)踐之間的邂逅也從許多方面激勵(lì)了啟蒙思想家”，“雖然啟蒙運(yùn)動(dòng)幾乎只是一個(gè)歐洲現(xiàn)象，但一個(gè)更大范圍的世界也在啟蒙思想的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。”這一切都為所有其他有雄心成為真正全球性的世界歷史百科全書的作品樹立了標(biāo)桿。

龐大知識(shí)體系的制作者、構(gòu)建者基本都是這個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者、未來(lái)的預(yù)見者。百科全書的編者所想到的不僅僅是給讀者提供基本的知識(shí)，更想使此類工具書能成為重塑民族文化、拓展全球視野、培養(yǎng)理想人格的重要工具，是自主知識(shí)生產(chǎn)的重要標(biāo)志。百科全書以其獨(dú)特的編織知識(shí)體系的方式，可以讓人窺見時(shí)代的精神風(fēng)貌；百科全書的出版能讓我們有機(jī)會(huì)了解一個(gè)時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)狀況和一個(gè)時(shí)代學(xué)者的境界。因此，對(duì)條目的選擇可以看出編者對(duì)自身的評(píng)價(jià)、對(duì)他者文明的看法以及他們對(duì)未來(lái)的期望。我們可以舉兩個(gè)例子來(lái)看學(xué)術(shù)界是如何通過(guò)百科全書的編撰來(lái)實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)理想的。一個(gè)是1901—1906年間在美國(guó)用英文出版的12卷本《猶太百科全書》，這部首次全面收集有關(guān)猶太人歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、禮儀等方面的著作“標(biāo)志著一個(gè)世紀(jì)以來(lái)歐洲猶太學(xué)術(shù)活動(dòng)的頂峰。它也是一座金礦，蘊(yùn)藏著世紀(jì)之交猶太學(xué)者的態(tài)度、理想和關(guān)切”；“標(biāo)志著學(xué)術(shù)霸權(quán)的衣缽已傳到美國(guó)：盡管大部分的推動(dòng)力和研究都源自歐洲，但《猶太百科全書》注定要在新世界完成”；“《猶太百科全書》提供了一個(gè)鼓舞人心的證明：當(dāng)有遠(yuǎn)見和決心的個(gè)人超越分歧，攜手合作時(shí)，就能取得具有持久價(jià)值的成就”。另一個(gè)是兩卷本《非西方文化中的科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)史百科全書》（2008），這是一部具有里程碑意義的百科全書，全書約有1000個(gè)條目，深入介紹了非西方文化在科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)方面的成就。編者的愿望就是通過(guò)“《百科全書》展示非西方科學(xué)家的巨大成就，拓展學(xué)者、教師和學(xué)生的視野。愿我們未來(lái)的學(xué)生永遠(yuǎn)不要相信科學(xué)僅限于世界的一小部分”。西方內(nèi)部已經(jīng)認(rèn)識(shí)到那種西方中心主義所帶來(lái)的禍害，而且通過(guò)扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)研究來(lái)證實(shí)、說(shuō)明世界一直是多中心的，中心是一直在變動(dòng)的，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)刻。

到今天為止，整個(gè)歐美，尤其是當(dāng)代美國(guó)百科全書的編纂之發(fā)達(dá)、種類之豐富、學(xué)術(shù)之專業(yè)、編撰之細(xì)致，都是值得我們學(xué)習(xí)的。

我個(gè)人認(rèn)為百科全書的編著是學(xué)科成熟的象征，是學(xué)科創(chuàng)新的引導(dǎo)，是學(xué)術(shù)基礎(chǔ)隊(duì)伍強(qiáng)大的信號(hào)，是學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的權(quán)杖，是追求學(xué)術(shù)理想的標(biāo)志。當(dāng)代中國(guó)恰恰在這一點(diǎn)上未能與時(shí)俱進(jìn)，甚至在某些方面不進(jìn)反退。比如20世紀(jì)80年代上海就有三家百科全書出版社：上海辭書出版社、中國(guó)大百科出版社上海分社、漢語(yǔ)大詞典出版社，如今只剩一家。在當(dāng)今新文科、三大體系建設(shè)、區(qū)域國(guó)別研究的現(xiàn)實(shí)需求下，自主的知識(shí)生產(chǎn)是每一個(gè)行業(yè)都不能回避的，所有學(xué)者都難以置身事外，因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)背后是國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。百科全書編撰最能代表基礎(chǔ)研究發(fā)達(dá)程度和未來(lái)的學(xué)術(shù)走向，需要通過(guò)體制機(jī)制改革創(chuàng)新形成更好的保障和激勵(lì)，推動(dòng)涌現(xiàn)更多實(shí)實(shí)在在的成果。今天我們?nèi)钡牟皇呛?jiǎn)單的理論宣傳，不是口號(hào)式的文章，缺少的是腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印把基礎(chǔ)學(xué)科、基礎(chǔ)人才、基礎(chǔ)隊(duì)伍做好。這也是我選擇這套百科全書的目的所在。

“雖然啟蒙運(yùn)動(dòng)是由一群?jiǎn)⒚烧苋藰?gòu)成的，但不止于此。它還是一種文化氛圍，一種社會(huì)環(huán)境：?jiǎn)⒚烧苋嗽谄渲谢顒?dòng)，從中發(fā)出反叛的鼓噪，也從中悄悄地獲得許多思想，同時(shí)還試圖對(duì)之推行自己的改革綱領(lǐng)。”我們正處在這樣的一個(gè)可能出現(xiàn)的環(huán)境，我們期待新時(shí)代的文化氛圍、社會(huì)環(huán)境、學(xué)術(shù)評(píng)估越來(lái)越好，這樣就有可能營(yíng)造出更多的具有世界級(jí)思想性的精品力作。

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